Hans Rustad København har fått sitt angrep på ytringsfriheten fra islamistisk hold. Det resulterte ikke i drap som i Nederland, men omstendighetene skaper både frykt og undring. Målet var en stillfaren, sprenglærd universitetslektor med jødisk-muslimsk bakgrunn. Han gjorde det formastelige å resitere fra Koranen for en «blandet» forsamling. For det ble han kidnappet på åpen gate, og slått i ryggen så han fikk blod i urinen.
Offeret, lektor J., ønsker ikke å stå frem. Overfallet tok hardt på. Han forsøker å komme tilbake til hverdagen, men virkningen på det det akademiske miljøet forsvinner ikke så lett. J. er hjelpelærer i hebraisk på Institutt for Bibelsk eksegese, og ekstern lektor ved Carsten Niebuhr-instituttet på Islands brygge. Her studerer folk fra ulike land og trosretninger side om side. Folk går med Davidsstjernen og det palestinske skjerf, uten at det blir konflikt av det. Det er den toleransen man nå frykter for.
Det var da lektor J. var på vei fra hebraisk-undervisningen til Islands brygge en tirsdag i begynnelsen av oktober, at overfallet fant sted:
«Da J står ved busstoppested 40 ved Hovedbanegården lige over for Tivoli, standser en bil op. Der sidder tre mænd i bilen. De ruller vinduet ned og kalder på ham. Ifølge J’s kolleger siger de til ham: »Vi har hørt, at du har en meget interessant og god undervisning. Vil du ikke køre med, så vi kan tale om det.«
Over for politiet har J forklaret, at den ene mand var af marokkansk oprindelse. De to andre mænd havde arabisk baggrund. Nærmere kan han ikke komme det. Den ene af mændene henvender sig til ham på marokkansk.
J stammer selv fra Marokko og har jødisk-muslimske rødder. Ifølge kolleger er hans mor jøde og hans far muslim. Han kommer fra en akademikerfamilie og har boet i Danmark i en årrække. J fik dansk statsborgerskab sammen med 2.128 andre den 25.4. 2001, kan man se af Lov om Indfødsretsmeddelelse.
Så vidt vides er J ikke særlig religiøs. Han er hverken praktiserende jøde eller muslim ifølge kilder på instituttet. Han underviser som ekstern lektor i arabisk på Carsten Niebuhr. Derudover er han undervisningsassistent i hebraisk på Teologisk Fakultet, Institut for bibelsk Eksegese. J taler ifølge Ingolf Thuesen 32 sprog.
J er en klassisk videnskabsmand med en »gammel-akademisk baggrund«.
»Han analyserer ord fra middelalderen. Hans speciale er oldtidshistorie og gammeltestamentlig hebraisk. Han er slet ikke typen, der kommer med politiske provokationer eller sætter spørgsmålstegn ved islam,« fortæller institutbestyrer Ingolf Thuesen.
J er filolog. I fremtoning er han stilfærdig. Som en studerende siger: »Han er nok den, man mindst af alt ville have ventet sig skulle blive overfaldet. Han er en meget sympatisk mand.«
J. bliver på marokkansk tilbudt en plads på bagsædet af bilen, hvor han sætter sig mellem de to mænd. Da de har kørt nogle få minutter, ændres den før så venlige tone til noget meget ubehageligt. J har forklaret til politiet, at han bliver presset fremad af de to mænd. De bukker ham sammen, så de kan komme til at slå ham i ryggen. De slår ham 8-9 gange i nyreregionen. Efter sigende på instruks fra den mand, der kører bilen. De slår så hårdt, at han får blod i urinen.
De tre mænd kører ad Vesterbrogade og videre ud mod Zoologisk Have, hvor de smider ham af. Hele køreturen varer kun omkring et kvarter, oplyser kriminalinspektør Per Leo Jepsen, Københavns Politi, city.
Mens de to mænd banker J, truer de ham og siger, at han ikke skal recitere Koranen. Det er han ikke berettiget til. Over for dem, som de udtrykte det. Inden han bliver smidt ud af bilen, siger mændene i truende vendinger, at han ikke skal anmelde overfaldet til politiet.»
«Instituttbestyrer Ingolf Thuesen mener, at der kan være et »antisemitisk aspekt« i overfaldet.
»Det kan spille en rolle, at den overfaldne havde en jødisk baggrund. Der er jo en stærk polarisering i samfundet, som rammer de moderate muslimer meget hårdt. Der er muslimer, som har et forskruet forhold til Koranen. Deres direkte mål er ikke så meget os fra Vesten. Vi er dømt til helvede. Nej, målet er deres medtroende, som ikke har samme fundamentalistiske holdning. De moderate holdninger lider i øjeblikket, hvor de ekstreme sætter dagsordenen. Islamismen er rettet mod de moderate, for de truer kalifatet.»
